Carnaval toda la vida

Néstor esboza unos acordes disonantes y una tropa de adolescentes grita histéricamente, sin embargo, la multitud está en otra, ajena a lo que pasa en el escenario: los niños corretean lanzando espumas y pinturas; dos mujeres se revuelcan apasionadamente en el barro; cuatro travestis colosales mueven sus excesivas carnes con salvaje frenesí; una pareja se estruja intentando hacer el amor con las ropas puestas. Todos ocultos bajo los colores que tiñen sus cuerpos. Todos hechizados por la euforia del carnaval.
El domingo a la tarde, en plena resaca, me despertó el llamado de mi amigo Martín: “¿y? Vamos”. No hacía falta aclarar que la cita era a Ranchillos, no era posible tampoco pensar en la posibilidad de desertar. La realidad se presentó a mi cerebro abrupta e irrefutable: comenzaba la temporada de carnaval.
Según un teórico ruso llamado Mijail Bajtin el carnaval es una actividad ritual que pretende desjerarquizar las estructuras sociales. Es el tiempo y el lugar del pueblo, el espacio que le permite al bufón transformarse en Rey para luego volver a ocupar su lugar marginal en la sociedad de clases. Salvando las distancias, esta liturgia también se repite cíclicamente en Ranchillos. Mientras las diferencias económicas, sociales, ideológicas y raciales tienden a homogenizarse bajo las pinturas que cubren los cuerpos, un animador desaforado grita desde el escenario consignas que marcan la necesidad de rebelarse a las instituciones: “Levanten las manos los que no se van a casar nunca”, “Las palmas de los que mañana no van a laburar”. Es entonces donde el carnaval cobra sentido, en aquel que se gasta todo su jornal en alcohol y se olvida de que al otro día volverá a trabajar diez, once horas por un sueldo magro que apenas le alcanza para alimentar a su familia. Es ese el acto revolucionario del carnaval, perder la noción de las jerarquías en el fragor del baile y las libaciones etílicas; poder parafrasear al poeta y decir: “yo gozo mejor que el dueño”.
A riesgo de ser considerado más peronista que Perón, reconozco que, con el correr de los años, los carnavales de Ranchillos se han convertido para mí en un evento necesario, como si se tratase de un acto de liberación largamente esperado. Sin embargo, hay otros que fomentan el miedo a lo popular desde el prejuicio, acentúan las diferencias y rehúsan a priori cualquier contacto con “la negrada”, como si huyeran de la peste. Pero creo que no le temen a la terrible sombra de Facundo como Sarmiento, sino que sienten temor de dejarse seducir por la barbarie, a que les termine gustando la pintura, la espuma, los ritmos latinos y el carnaval; temor a dejar de pensarse como diferente para comenzar a pensarse desde la igualdad.
Tal vez algún día el carnaval llegue y no se vaya nunca, entonces no harán falta ni reyes ni bufones. Ese día me encontrará seguramente brindando en Ranchillos.
http://video.aol.com/video-detail/cartelera-carnaval-al-rojo-vivo-2009-ranchillos-tucuman/2181296449